Miedo: amenazas, censura y espionaje de Bergoglio, el capo

rome16 de diciembre de 2016 (LifeSiteNews) – Nuestra visita de 16-23 de noviembre a Roma fue la más dramática de las muchas otras que hemos realizado por trabajo durante los últimos 10 años. Después de reunirnos con cardenales, obispos y otros miembros de la agencia y el dicasterio del Vaticano, John-Henry Westen, nuestro nuevo reportero de Roma, Jan Bentz, y yo vimos un patrón consistente de ansiedad generalizada y miedo muy real entre fieles servidores de la Iglesia. Nunca hemos encontrado esto antes.

Muchos tenían miedo de ser destituidos de sus cargos, despedidos de sus empleos en las agencias del Vaticano o de enfrentarse a reprimendas severas, públicas o privadas, y a acusaciones personales de los que estaban alrededor del Papa o incluso de Francisco mismo.

Cerca del final de nuestra visita, un clérigo de muy alto nivel confirmó nuestras observaciones. Añadió: “Uno puede sentir el miedo. Es palpable “. Otro, que siempre ha estado dispuesto a discutir situaciones difíciles, inmediatamente nos dijo que no hablaría, ni siquiera extraoficialmente en confianza, sobre cualquiera de las controversias actuales. Nos dijeron que no le hiciera ninguna pregunta sobre estas cosas. Al final de esa visita pudimos abordar una de las controversias y la importante información desconocida para él fue apreciada.

La liberación de la carta de la dubia por los ahora conocidos como seis valientes cardenales, apoyados en silencio por al menos 20 a 30 otros cardenales, ha provocado claramente una intensa atmósfera de intimidación y temor en el Vaticano.

El 23 de noviembre, el periodista de LSN, Pete Baklinski, informó que el obispo Athanasius Schneider dijo estar “asombrado” por lo que llamó una “inusualmente violenta e intolerante” reacción, agregando que tal reacción va en contra de la llamada del Papa a la “aceptación de una pluralidad legítima de opiniones “.

El papado de Francisco ha creado un clima radicalmente diferente en Roma que el de Papa Juan Pablo II y Benedicto XVI, bajo los cuales Roma fue un lugar mucho más acogedor para una Cultura Católica de la Vida para guerreros como nosotros.

Otro relato del 23 de noviembre informó que los Cardenales Burke y Pell fueron removidos oficialmente de la Congregación para el Culto Divino y que “la membresía de la oficina fue recientemente destruida, con numerosos progresistas nombrados como reemplazos”. Eso dejó al fuertemente ortodoxo Card Sarah, cabeza de la congregación, neutralizada, silenciada.

El cardenal Ouellet, jefe de la Congregación de los Obispos, también se ha quedado con poca autoridad real, con subalternos progresistas, nombrados por Francisco, que tienen ahora mayor influencia sobre quién se elige como obispo. Los obispos que se nombran ahora generalmente tienden a ser de los puntos de vista más radicalmente liberales, como el obispo de San Diego, Robert McElroy. Y, por supuesto, el Cardenal Pell se ha visto impedido de proseguir sus muy necesarias reformas de las instituciones financieras vaticanas y los procedimientos que se dice que aún están plagados de corrupción.

La Academia para la Vida, originalmente fundada personalmente por el Papa San Juan Pablo II y por el también santo Dr. Jerome Lejeune, se ha cambiado drásticamente y el obispo Kasperita, el Arzobispo Vincenzo Paglia, ha sido elegido por el Papa Francisco para ser el nuevo jefe.

El requisito original de San Juan Pablo II y del Dr. Lejeune de que los miembros deben firmar una declaración de que defienden las enseñanzas pro-vida de la Iglesia ha sido removido, el mandato de la Academia ha sido cambiado a un tipo de prenda sin costuras que ahora incluirá un centrarse en el medio ambiente. Se han revocado las membresías permanentes de muchos de los miembros originales de la Academia. Probablemente no es una coincidencia que esto se haya hecho considerando que un número significativo.

Todas las universidades católicas en Roma son observadas y las conferencias de los profesores examinadas para asegurar que caen en línea con una interpretación liberal de Amoris Laetitia. Los clérigos son reportados a los superiores si son escuchados expresando preocupaciones sobre el Papa Francisco. Muchos tienen miedo de hablar abiertamente, aunque en el pasado siempre estuvieron muy dispuestos. Los reporteros del Vaticano nos dijeron que fueron advertidos en numerosas ocasiones de no informar sobre la dubia “. Es como si la Roma católica se convirtiera en un tipo de estado policial de la Iglesia debido a lo que se considera una gran amenaza de la carta dubia a ciertas agendas. En un artículo del 13 de diciembre en OnePeterFive, la comentarista del Vaticano, Maike Hickson declaró: “He oído informes de que el Vaticano es como un estado ocupado. Ciertas fuentes con las que he hablado temen que las comunicaciones con los funcionarios vaticanos estén siendo monitoreadas; Algunos incluso han reportado anomalías sospechosas en sus conversaciones telefónicas en las que, tras una llamada perdida, el audio de los últimos momentos de su conversación se ha repetido una y otra vez en un bucle, como si estuvieran escuchando una grabación.

Algunas personas que trabajan dentro del Vaticano están aconsejando a sus contactos en el exterior que no compartan información confidencial vía correo electrónico o sus teléfonos celulares emitidos por el Vaticano.

“Hickson continúa citando la respetada respuesta del corresponsal del Vaticano Ed Pentin a una pregunta en una extensa entrevista en Reginamag.com titulada,” ¿Hay un reinado de terror en el Vaticano? “Pentin respondió:” La reacción del Papa, de yendo hasta el punto de cuestionar el estado mental de los cardenales, ha sido leído como una manifestación de su propia rabia por haber desviado su agenda. Y en lugar de tomar a los cuatro cardenales en su palabra (han dicho que están actuando principalmente por la caridad hacia el Santo Padre, la justicia y la profunda preocupación pastoral), son vistos como adversarios.

Entiendo que también ha estado trabajando entre bastidores para asegurar que su agenda no se vea frustrada. De los artículos colocados estratégicamente en L’Osservatore Romano a los equívocos de aquellos que públicamente criticaron a la dubia cuando se le preguntó si el Papa les había pedido que lo hicieran, Francis ha estado actuando, como lo dijo un observador, como un lobbista político “detrás del escenario “. En las tres semanas posteriores a la publicación de la dubia, el Papa dio tres entrevistas a los medios de comunicación mundiales, cada uno de ellos con el objetivo de legitimar su posición y denigrar a sus críticos. Por último, es importante señalar que simplemente haciendo coincidir hechos con palabras procedentes del Papa y sus aliados, está claro que hay mentiras y engaños significativos que tienen lugar, así como calumnias y la mancha de reputación de aquellos etiquetados como “de derechas “sólo porque son públicamente críticos de Amoris Laetitia, o simplemente informan sobre tales críticas. Realmente me duele decirlo todo, porque como periodista católico no se quiere disminuir de ninguna manera la Oficina Petrina, pero siento que tengo la obligación de informar los hechos sobre lo que está sucediendo.

“Estas son palabras fuertes de este reportero del Vaticano siempre de primera categoría, que normalmente es de voz y de actitud muy suave. En otro artículo de LifeSite, informamos de la evaluación del obispo Atanasio sobre el deterioro de la situación en Roma, “La reacción a la dubia es una prueba del clima en el que realmente vivimos en la Iglesia en este momento”, dijo el obispo Schneider. “Vivimos en un clima de amenazas y de negación del diálogo hacia un grupo específico”. Schneider continuó diciendo que “el diálogo parece ser aceptado sólo si piensas como todos los demás, que es prácticamente como un régimen”. Schneider planteó Su experiencia en Rusia, donde nació en la época de la Unión Soviética. Sus padres fueron enviados por Stalin a los campos de trabajo, o “Gulags”, después de la Segunda Guerra Mundial. “Si usted no seguía la línea del partido o la cuestionaba, ni siquiera podría preguntar. Eso es para mí un paralelo muy claro con lo que está pasando ahora en las reacciones a las preguntas dubia de los Cardenales “.

La creciente hostilidad hacia los medios de comunicación fieles que se atreven a cuestionar simplemente con respeto las acciones o declaraciones de los que rodean a Fco. o del propio papa fue destacada especialmente en un informe de Reuters del 7 de diciembre.

“El uso de términos psicológicos precisos”, dijo el Papa Francis, dijo que los medios de comunicación escandalosos corrían el riesgo de ser víctimas de la coprofilia, (o una excitación sexual por excrementos,) y los consumidores de estos medios se arriesgaban a la coprofagia o comer excrementos “.

Así que ahora, si la traducción es correcta, como suelen suceder en la mayoría de los casos, si nos atrevemos a ver e informar de lo que es obviamente novedoso y que no da buena imagen del Papa o de sus estrechos colaboradores, somos “escandalosos”, ” comiendo excrementos “y siendo excitados sexualmente por estos excrementos que suponen informar la incómoda verdad.

¿Cómo puede un Papa, el Vicario de Cristo, hacer tan viles acusaciones? ¿Que pasó con el: “¿Quién soy yo para juzgar?”

Este artículo podría seguir y seguir, con muchos más ejemplos, como nuestro informe que el obispo jubilado católico griego Frangiskos Papamanolis arrojó a los cardenales por cometer los pecados de “apostasía” y “escándalo”, diciendo que reciben la Sagrada Comunión “sacrílegamente” por suscitar preocupaciones sobre el documento del Papa.

Cada día parece que hay más y más hostilidad orquestada contra cualquiera que se atreva a respaldar la dubia de los fieles cardenales, que se atreven a cuestionar respetuosamente las declaraciones y acciones del Papa Francisco, y a mencionar los absolutos morales de Cristo cristalinamente claros, maravillosamente y completamente expuestos por el Papa San Juan Pablo II en Familiaris Consortio y Veritatis Splendor.

Tenemos que preguntarnos a dónde va todo esto. Es profunda, profundamente preocupante. La frase común que oímos esa semana en Roma es que hay una “guerra” en la Iglesia – una guerra del “Espíritu del Vaticano II” progresistas contra los católicos ortodoxos. Una persona tras otra usó esa palabra, sorprendentemente.

Nunca he experimentado algo como esto en mi vida y estoy seguro de que la mayoría, si no todos los lectores regulares LifeSite, puede decir lo mismo.

Fuente: LifeSiteNews

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